Poimenovanje je tisti preskok med obema resničnostma, ki iz poznavanja podatkov, ki jih veže vzročnost, pretvori vednost v razumno, jezikovno in konceptualno celoto.
Videl jo je v smislu druge kvantizacije, ki tvori popolnoma nov koncept polj obstoječih v običajnem prostor-času, in je vzročnost še vedno predstavljiva.
Craig pravi, da so teološki fatalisti napačno razumeli nujnost preteklosti in da nemogoča vzročnost ne pomeni, da ne more imeti nekakšne nasprotne dejanske moči nad preteklimi dogodki.
